孤独で死んだ人たち(1914-1918、1939-1945、2020年)と無力に見守らなければならない人たち。



コロナウイルスのストライキと政治的レベル(お金を目にしている人々を除く)がそれらの違いを脇に置いた今、私は古い組成物である無名戦士について回想しています。 多分それは、私がその状況の類似点がその当時の状況と非常によく似ていることに気付いたからでしょう。 この作文は少し前に書いた。 当時の私の目標は、戦場での兵士のプロセスを説明することでした。 それは今日起こっていることとの比較になった。 フランスのマクロン大統領は、ウイルスは「Nous sommes en guerre」と戦っていると語った。

私が何を意味するかを明確にするために、私は第一次世界大戦の画像を使用しました。その当時、主に、「負傷した兵士」への敬意を見つけることは困難でした。 幸いなことに、今日ではこれは当てはまりません。 しかし、議会で政治の行き来を見ると、一部の政党からの敬意はほとんどありません。 必ずしも犠牲者のためではなく、政治指導者のために、彼らがどんな選択をするにしても、彼らは批判されます。 不可能な選択をする。 自分でやってみてください。

無名戦士の音楽はまた、兵士の苦しみのプロセスを説明しています。 戦場で孤独に死ぬ。 私がニュースで見たのと同じ画像:家族の存在なしに、終末期コロナ患者がイタリアのテントで孤独で死ぬ方法。

無名の兵士はこれらの犠牲者(そしておそらく同じ運命を持つであろうもの)を表しています。 巨大さは私たちの想像を超えています。 私たちの生存本能は現在、主に私たちの直接的な環境で起こっていることに焦点を当てています。 身近なものをどうやって世話することができるでしょうか? 自分の映画の画像を見ると、それほど違いはありません。 身近な人の世話をするにはどうしたらいいですか…

もちろん、死ぬことはあらゆる意味で私たちが望む最後のことです。 親族が耐えなければならない痛みは並外れたものです。 あるいは、それがあなた自身に関係しているとき、あなたはまだ生活を終えていないからです。 特にコロナのような病気で死ぬのは奇妙です。

私はこの映画-トレンチのどこかで死ぬことを想像してみたとき-強い信念を持って結論付けています。 直感に基づく信念。 瀕死の人の手を握ったときに学んだという思い。

私のストーリー/音楽は、コロナ(の影響)に直面している人々にとって快適ですか? いいえ。ポイントを獲得しようとするあらゆる種類の政治家に満足すべきでしょうか。 いいえ。何も起こっていないふりをする必要がありますか? いいえ。100年以上前、人々は無意味な死を遂げていました。 それは1939年から1945年に繰り返されました。 そして2020年に。実際、毎日、本当に。 世界中どこでも。

音楽で、私は人生の暗い面、無名に言葉を与えます。 しかし私はまた、この死の無意味さに何らかの形で意味を与えようとしています。 それは答えでも経験でもありませんが、単に観察です。 

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